#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>אלו דברים ""פטור ומותר"" שלא הזכיר שמואל, ומ""ט לא
הזכיר? (3)</div>"	"<div>א. מקבל החפץ דמתני' ומשום דלא קעביד מעשה,</div><div>ב. פיקו""נ ומשום
דאי""ז מותר מחמת המלאכה,</div><div>ג. כובלת וצלוחית של פליטון דלא תנן במתני'.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מה הפי' 'פטור דאתי לידי חיוב חטאת קתני'? (2)</div>	"<div>ללישנא א' ברש""י עקירות שהן תחילת המלאכה,</div><div>לל""ב ברש""י ולתוס' פשיטות יד
שהיא עיקר מעשה המלאכה.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מ""ט מושיט בדיוטא אחת אין פטור של ב' שעשאוה?</div>"	"<div>דאין כאן כ""א דין שההנחה תעשה ביד אחר.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מה החילוק בין עקירת גופו לידו? (2)</div>	<div>ידו לא נייח גופו נייח, ידו בתר גופו גרירא (כשהיד ברשות אחרת).</div>	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באר! ידו של אדם אינה לא כרה""ר ולא כרה""י, ומהיכא יליף לה?</div>"	"<div>אינה נזרקת אחר גופו לגמרי להיות כרשות שהוא עומד שם,</div><div>לא כרה""ר
מידו דעני הפשוטה לפנים,</div><div>ולא כרה""י מידו דבעה""ב הפשוטה לחוץ, ויליף לה
ממתני'.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>&nbsp;כיצד מיישבת הגמ' סתירת הברייתות אם מותר להחזיר ידו? (6)</div>	"<div>א. פליגי אם ידו ככרמלית או לא,</div><div>ב. כאן למעלה מי' כאן למטה מי',</div><div>ג.
כאן מבעו""י כאן משחשיכה,</div><div>ד. כאן בשוגג כאן במזיד,</div><div>ה. בקנסו שוגג אטו מזיד
קמיפלגי,</div><div>ו. כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>'ואיבעית
אימא לא תפשוט' האם עדין יש להוכיח ממה שלא תירצו איפכא?</div>"	"<div>לרש""י אין להוכיח,</div><div>לתוס' בפירוש א' יש לפשוט,</div><div>ולתוס' בפירוש ב'
אין לפשוט לא הא ולא דרב ביבי.</div>"	דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>לפי תי' הגמ' שיש חילוק בין שוגג למזיד מדוע א""א לפשוט ספקו של
רב ביבי? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י משום דשאני שוגג דהכא דלא גזרו מה שא""כ בבעיא דרב
ביבי אנו באים להתיר שבות, וממזיד נמי אין לפשוט דשאני גבי הא דרב ביבי דע""כ
הוא עובר משום חילול שבת מה שא""כ בדידן יכול הוא לשמור שלא להשליך מידיו כל
השבת,</div><div>ולתוס' דשאני בעיא דרב ביבי דלא שייכא ביה מבעו""י ומשחשיכה וממילא אפשר
דהתירו לגמרי, מה שא""כ בדידן דיש חילוק בין שוגג למזיד אם נבוא לחלק הויא
חוכא ואיטלולא.</div>"	דף ג		
